Efésios 3.1-13
Por esta causa
eu, Paulo, sou o prisioneiro de Cristo Jesus, por amor de vós, gentios, se é
que tendes ouvido a respeito da dispensação da graça de Deus a mim confiada
para vós outros; pois, segundo uma revelação, me foi dado conhecer o mistério,
conforme escrevi há pouco, resumidamente; pelo que, quando ledes, podeis
compreender o meu discernimento do mistério de Cristo, o qual, em outras
gerações, não foi dado a conhecer aos filhos dos homens, como, agora, foi
revelado aos seus santos apóstolos e profetas, no Espírito, a saber, que os
gentios são coerdeiros, membros do mesmo corpo e coparticipantes da promessa em
Cristo Jesus por meio do evangelho; do
qual fui constituído ministro conforme o dom da graça de Deus a mim concedida
segundo a força operante do seu poder. A mim, o menor de todos os santos, me
foi dada esta graça de pregar aos gentios o evangelho das insondáveis riquezas
de Cristo e manifestar qual seja a dispensação do mistério, desde os séculos,
oculto em Deus, que criou todas as coisas, para que, pela igreja, a multiforme
sabedoria de Deus se torne conhecida, agora, dos principados e potestades nos
lugares celestiais, segundo o eterno propósito que estabeleceu em Cristo Jesus,
nosso Senhor, pelo qual temos ousadia e acesso com confiança, mediante a fé
nele. Portanto, vos peço que não desfaleçais nas minhas tribulações por vós,
pois nisso está a vossa glória.
Paulo
tinha ciência de seu chamado. Sabia que não estava aqui por acaso, mas que fora
iluminado para levar ao mundo a revelação que recebera, a dispensação do
mistério. Mas que mistério é este? Não
se trata da obra salvídica de Cristo na Cruz, pois isso já estava sendo
proclamado pelos profetas. O mistério aqui era algo que os judeus não esperavam
e tão pouco os gentios, a união dos dois em um único corpo, em uma nova
sociedade. Em Jesus somos feitos coerdeiros e coparticipantes da promessa por
meio das boas novas, o Evangelho.
É
impressionante como a Bíblia destaca o aspecto comunitário da fé. O povo de
Israel era visto individualmente, mas também comunitariamente. Muitas vezes
destacamos aspectos individuais, “Deus me ama”, “Cristo morreu por mim”, e isso
é verdade, mas deixamos de ver também o lado coletivo e o que isso implica. Em
uma sociedade cada vez mais individualista, cada um busca seus próprios
prazeres, vontades e felicidades, independente do que isso signifique para quem
se encontra ao lado. Mas a graça e a sabedoria de Deus são multiformes.
Multiforme (polupoikilos) significa
literalmente “multicolorido” e era usada comumente para descrever flores,
coroas, tecidos bordados e tapetes traçados (como em Gn 37.3, 23, 32). A
comunidade cristã é marcada pela multirracialidade (raças, línguas e povos) e
multicultural. Deus tece a tapeçaria da historia da Igreja em multicores, um
mistério que hoje nos é revelado através de Paulo e seu ministério.
Finalizando
nas palavras de John Stott:
“A principal lição desta primeira
metade de Efésios 3 é a centralidade bíblica da Igreja. Algumas pessoas
constroem um cristianismo que consiste inteiramente em um relacionamento
pessoal com Jesus Cristo, e que, virtualmente, nada tem a ver com a igreja.
Outros o fazem de má vontade uma concessão à filiação à igreja, mas acrescentam
que já rejeitaram a organização eclesiástica como sendo irrecuperável. Ora, é compreensível.
Até mesmo inevitável, que critiquemos muitas das estruturas e tradições
herdadas pela igreja. Toda igreja, em todo lugar e a todo tempo, precisa de
reforma e de renovação. Devemos, no entanto, ter cautela para não desprezarmos
a igreja de Deus, e para que não sejamos cegos diante da sua ação na Historia.
Podemos dizer com segurança que Deus não abandonou a sua igreja, por mais
insatisfeito com ele que ele talvez esteja. Ainda a está edificando e refinando. E se Deus não
abandonou, como é que nós podemos abandona-la?”
***
John Stott, A Mensagem de Efésios – A nova
Sociedade de Deus, ABU editora
Merrill Fredirik Unger, Manual
Bíblico Unger, Ed. Vida Nova
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